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SUMMARY:HIDIRELLEZ (TAG DES HIZIR ILYAS)
DESCRIPTION:Die alevitische Glaubenslehre besagt\, dass die Heiligen Brüder Hızır (Schutzengel des Landes) und İlyas (Schutzengel des Meeres)\, welche das sogenannte „Wasser der Unsterblichkeit“ (Abu Hayat) getrunken haben\, sich in der Nacht vom 5. auf den 6. Mai auf der Erde unter einem Rosenbaum treffen. An diesem Abend verschmelzen Himmel und Erde zu einer Einheit und die Kraft der Schöpfung offenbart sich.  \nAus diesem Glaube heraus bitten Alevit*innen an diesem Tag Gott um Gesundheit und Genesung. Am 6. Mai werden verschiedene Teigwaren gebacken und verteilt.
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SUMMARY:OPFERFEST
DESCRIPTION:Es hat für die Aleviten wie für alle islamischen Konfessionen  eine wichtige Bedeutung. Aus sozialer Sicht wird als Dank z.B. ein Lamm geschlachtet und das Fleisch unter den Armen und Bedürftigen verteilt. \nDas Opferfest geht auf den Propheten Abraham (Ibrahim) zurück. Ihm wurde von Gott auferlegt\, ihm seinen Sohn Ismail zu opfern. Dies war jedoch eine Prüfung für Abraham. Bevor er tatsächlich Ismail opfern wollte\, wurde ihm mitgeteilt\, dass ihm ein Nutztier zukommen wird\, um es zu opfern. Abraham hat diese Prüfung bestanden. \nAus theologischer Sicht ist der Kurban-Ritus\, sprich das Schächten von Nutztieren und deren Blutvergießen kein Akt der Annäherung an Gott selbst\, denn nur die Ehrfurcht (Takva) in den Herzen der Gläubigen führt sie näher zu Gott. Der Mensch erkennt\, dass alles im Universum und im Leben geschaffene den Menschen „dient“\, so wie z.B. der Verzehr des Fleisches von Nutztieren. \nDer Mensch jedoch wurde erschaffen\, um Gott (oder wie im Alevitentum „den Geliebten“) zu erkennen und Ihm zu dienen. \nDer Mensch soll mit der Opferung eines Nutztieres Gott gedenken\, Ihm dafür danken\, dass Er den Menschen dieses Glück gab\, durch Gottesgaben am Leben bleiben zu können. Darüber hinaus möge derjenige\, der ein Tier in Gottgedenken opfert\, der Barmherzigkeit und der Liebe Gottes bewusst werden und diese Barmherzigkeit anderen Menschen weitergeben\, indem man das Fleisch zuerst Armen und Bedürftigen spendet.
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SUMMARY:GADIR HUM FESTTAG
DESCRIPTION:Tag von Gadir Hum: ist der 18. Zilhicce eines jeden islamischen Kalendertages. \nGadir Khum (al gadir Fest). An diesem Tag (16. März 632 n. Chr. / 18. Zilhicce 10 nach islamischer Zeitrechnung) wurde Hz. Ali von Propheten Muhammed zum Mevla (dt.: Gebieter\, Schutzfreund) der muslimischen Gemeinschaft ernannt. Dieser Tag wird auch Gadir Bayramı genannt. Nach einigen Aussagen der 12 Imame ist es empfohlen\, an jenem Tage zu fasten. Der Tag von Gadir Hum wird insbesondere von Arabischen Aleviten rege gefeiert.
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SUMMARY:MUHARREM (TRAUER-) FASTEN
DESCRIPTION:Mit dem ersten Monat „Muharrem“ nach dem islamischen Kalender beginnt für Alevit*innen die Trauer- und Fastenzeit. Da sich das Fasten nach dem arabischen Kalender orientiert\, ist die Fastenzeit beweglich (Beginn 20 Tage nach dem 1. Opferfesttag). \nDurch die zwölftägige Trauerzeit zeigen Alevit*innen ihre Verbundenheit mit Imam Hüseyin\, der im Jahre 680 n. Chr. in Kerbela ermordet wurde. Um seinen Leidensweg nachzuempfinden\, wird während dieser Trauertage gefastet und Enthaltsamkeit geübt. Gleichzeitig trauern und gedenken sie an das Leid der Prophetenfamilie in Kerbela\, eine Stadt im Zentrum des Irak\, wo diese mit Frauen und Kindern tagelang in der Wüstenhitze kein Wasser erhalten haben und nach und nach die männlichen Nachfahren des Propheten bis auf einen Sohn des Heiligen Hüseyin ermordet/ massakiert wurden.  \nAlevit*innen setzen das Muharrem-Fasten mit Kerbela\, Fasten und Trauer gleich. Das Nachempfinden von Kerbela im Monat Muharrem ist für die Gläubigen eines der wichtigsten Grundpfeiler des Alevitentums. Das Fasten stellt keine absolute Pflicht dar\, aber je nach Wunsch\, körperlicher Verfassung und persönlichen Umständen kann zwölf Tage lang gefastet werden. Nach dem letzten Mahl des Abends wird bis Sonnenuntergang des folgenden Tages nichts mehr gegessen und getrunken. Das Essen am Abend sollte sehr einfach gehalten sein\, weil die Enthaltsamkeit und die Kontrolle über den eigenen Geist und Willen dabei eine große Rolle spielen. Auch darf während es Fasten weder Fleisch verzehrt noch Blut vergossen werden. Streitigkeiten müssen vermieden\, Gefühle Dritter nicht verletzt\, Lebewesen kein Leid zugefügt werden. \nZur Muharrem-Zeit halten sich Gläubige von jeglichem Vergnügen fern (keine Hochzeit\, Verlobung usw.). Im Vordergrund stehen hierbei die Solidarität mit Bedürftigen und die Hervorhebung des Miteinanders. Die alevitischen Werte „achte auf deine Hände [das\, was du machst]\, achte auf deine Zunge [das\, was du sagst] und deine Lende [keine Unzucht]“ werden zu dieser Zeit in besonderer Weise thematisiert und angesprochen. Es wird nochmals verdeutlicht\, wie wichtig es\, ist im Einvernehmen mit seiner Umwelt und seinem Umfeld zu leben. \nAlevitische Gemeinden schaffen während der Fastenzeit in den Gemeindezentren und Cem-Häusern für ihre Mitglieder die Möglichkeit des gemeinsamen Fastenbrechens. Mindestens eine/ein Geistliche/-r ist immer anwesend und beantwortet Fragen zum Thema „Muharrem“. Das Gemeinschaftsgefühl und Miteinander wird dadurch nochmals verstärkt.
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SUMMARY:AŞURE
DESCRIPTION:Nach dem 12-tägigen Muharrem- Trauerfastenzeit wird eine Süßspeise (Aşure) gekocht und als Symbol der Dankbarkeit im familiären und sozialem Umfeld verteilt und/oder gemeinsam gegessen. Das Teilen mit anderen Menschen ist an diesem Tag von besonderer Bedeutung.  \nAlevit*innen bringen mit der Süßspeise Aşure ihren Dank zum Ausdruck. Zeynel Abidin\, der Urenkel des Propheten Muhammed bzw. der Sohn von Imam Hüseyin überlebte das Massaker in Kerbela\, weil er aufgrund einer Erkrankung die Reise nach Kufa nicht antreten konnte und zu Hause bleiben musste. Im Gottesdienst (Muharrem-Cemi) danken Alevit*innen an diesem Aşure-Tag Gott (Hakk) für die Errettung der Prophetenfamilie.  \nAşure ist eine\, aus zwölf verschiedenen Zutaten bestehende\, Süßspeise. Die Zutaten können variieren\, müssen jedoch zwölf an der Zahl sein\, denn diese symbolisieren die 12 Imame. In der Regel wird sie aus Weizen\, Bohnen\, Saubohnen\, Kichererbsen\, Kastanien\, Haselnüssen\, Pistazien\, Mandeln\, Sultaninen\, Feigen\, Aprikosen und Walnüssen zubereitet. 
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SUMMARY:GEDENKTAG AN DAS MASSAKER IN SIVAS
DESCRIPTION:Anlässlich eines Kulturfestivals am 2. Juli 1993 zum Gedenken an den alevitischen Gelehrten und Dichter Pir Sultan Abdal\, der Ende des 16 Jh. hingerichtet wurde\, kamen in Sivas zahlreiche Dichter\, Künstler\, Schriftsteller\, Intelektuelle und Gelehrte zusammen. Ahnungslos von dem\, was sie erwartet\, nahmen sie an den Festlichkeiten teil. \nIslamische Fundamentalisten und Ultranationalisten stürmten zu den Orten\, an denen die Festlichkeiten stattfanden. Das Hotel Madımak wurde in Anwesenheit untätiger Sicherheitskräfte von Tausenden Scharia- Anhängern angegriffen und in Brand gesetzt. Insgesamt 35 Menschen kamen in den Flammen ums Leben. Dieses Massaker wurde von einigen türkischen staatlichen Vertretern sogar als eine berechtigte Reaktion verteidigt. \nDiese Tragödie hinterlässt eine tiefe Wunde in der Geschichte der Menschheit. \nIn der deutschen Gesellschaft\, in der viele Glaubensgemeinschaften gemeinsam und gleichberechtigt zusammenleben\, ist die Aufarbeitung des Massakers in Sivas auf der demokratischen Grundlage zwingend notwendig. Das gemeinsame Ziel aller demokratischen Menschen – egal welcher Konfession – sollte darin bestehen\, den Nährboden für jeglichen Fundamentalismus zu nehmen. \nAlevitinnen und Aleviten sind davon überzeugt\, dass das Massaker in Sivas nicht nur ein gegen Angehörige alevitischen Glaubens gerichtetes Verbrechen war\, sondern ein Verbrechen gegen die Demokratie und die Menschheit. Aus dieser Überzeugung heraus darf dieser Massaker nicht vergessen werden. \nJedes Jahr gedenken Alevitinnen und Aleviten an die Opfer des Massakers von Sivas\, indem sie Veranstaltungen und religiöse Andachtzeremonien organisieren.
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SUMMARY:HIZIR FASTEN
DESCRIPTION:Jedes Jahr wird die zweite Februarwoche als die „Woche von Hızır“ gefeiert. Hızır (Chidir\, Chadhir\, Khizer) ist der unsterbliche Heiliger und Schutzpatron. Er kommt allen in der Not zur Hilfe. Er wird mit den Worten „Eile herbei Hızır!“ gerufen. \nAlevit*innen stellen sich den Heiligen Hızır als einen weißbärtigen Mann auf einem Schimmel vor\, den man mit den Worten „Eile herbei Hızır!“ ruft. Im Volksmund wird er „Auf dem Schimmel reitender Hızır – Bozatlı Hızır“ genannt und über ihn gibt es zahlreiche Überlieferungen. \nDer Name des Heiligen Hızır begleitet viele Alevit*innen in ihrem Alltag. Sie legen ihre Gelöbnisse in seinem Namen ab oder bitten um etwas in seinem Namen. „Hızır sei Dank“\, „Möge Hızır kommen“\, „Es möge das Mahl von Hızır sein“ sind unter anderem einige bekannte Sprüche. In manchen Gegenden wird Kindern\, Bergen\, Seen oder Wegen der Name Hızır gegeben. Es gibt sogar ein religiöses Semah-Ritual Namens „Hızır semahı“. \nIn der Hızır-Woche wird von Dienstag an drei Tage lang gefastet (Anmerkung: Start ist immer am Dienstag in der zweiten Februar-Woche). Am letzten Tag wird in der Wohnung und vor der Haustür für die Feier geputzt. Am Abend werden die vorbereiteten Speisen an den heiligen Gedenkstätten und Cem-Häusern mit allen Besuchern gemeinsam verspeist. Anschließend findet im Cem-Haus ein Gottesdienst (Hızır-Cemi) statt. 
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